قوله تعالى : (نَصِيباً مَفْرُوضاً) منصوب على الاختصاص بإضمار" أعني" ، أو حال .
وقال الأخفش : هو نصب على [معنى] : جعل لهم نصيبا ، والآية تدل عليه ، لأن قوله : (لِلرِّجالِ نَصِيبٌ ، وَلِلنِّساءِ
نَصِيبٌ) يدل على معنى : جعل لهم نصيبا.
والمفروض :
الذي فرضه الله ، وهو آكد من الواجب.
قوله : (وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ) يعني : قسمة المواريث ، (أُولُوا الْقُرْبى) يريد : أقرباء الميت الذين لا يرثون.
(فَارْزُقُوهُمْ
مِنْهُ) خطاب للورثة ، حضّهم الله على الرّضخ لأقاربهم تطييبا لقلوبهم ، والضمير في «منه» لما يقسم ،
أو يعود إلى قوله : «مما ترك الوالدان» ، وغير مستبعد أن يعود الضمير إلى «نصيبا»
، ولم أر أحدا ذكره.
والأكثرون على
أنه أمر استحباب ، إذ لو كان فريضة لحدّ وقدّر ، كما في سائر الحقوق.
وذهب قوم ـ منهم
: مجاهد وابن سيرين ـ : إلى أنه أمر إيجاب .
ثم اختلف
القائلون بالوجوب في والي اليتيم هل يرضخ من ماله؟
__________________
