(فَأَمَّا الَّذِينَ
شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (١٠٦) خالِدِينَ فِيها ما
دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ
لِما يُرِيدُ) (١٠٧)
قوله تعالى : (فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي
النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ) قال الزجاج : هما من [أصوات] المكروبين المحزونين.
وزعم أهل اللغة
من البصريين والكوفيين : أن الزفير بمنزلة ابتداء صوت الحمار في النهيق ، والشهيق
بمنزلة آخر صوته في النهيق.
قال ابن فارس : الزّفير ضد الشّهيق ؛ لأن الزّفير إخراج النّفس ،
والشّهيق ردّ النّفس.
(خالِدِينَ فِيها ما
دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ) أي : سماوات الآخرة وأرضها ، وهي دائمة مخلوقة للأبد.
والدليل على أن لها سماوات وأرضا قوله تعالى : (يَوْمَ تُبَدَّلُ
الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ) [إبراهيم : ٤٨] ، وقوله تعالى : (وَأَوْرَثَنَا
الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ) [الزمر : ٧٤].
ولأنه لا بد
لأهل الآخرة مما يقلّهم ويظلّهم. هذا قول صاحب الكشاف .
وهو معنى قول
الضحاك : ما دامت سماوات الجنة والنار وأرضهما .
__________________
