يحكم الله لي ، أي : يقضي في أمري ما شاء.
قال الزجاج : (أَوْ يَحْكُمَ اللهُ
لِي) نسق على «[حتى] يأذن» ، ويجوز أن يكون (أَوْ يَحْكُمَ) على جواب [لن] ، المعنى : لن أبرح الأرض إلا أن يحكم الله لي.
(وَهُوَ خَيْرُ
الْحاكِمِينَ) أي : أعدلهم وأفضلهم.
(ارْجِعُوا) أنتم (إِلى أَبِيكُمْ
فَقُولُوا يا أَبانا إِنَّ ابْنَكَ) بنيامين (سَرَقَ) صواع الملك.
وقرأت على
شيخنا أبي البقاء من طريق ابن أبي سريج عن الكسائي : «سرّق» بضم السين وتشديد
الراء وكسرها ، على معنى : نسب إلى السرقة ، وهي قراءة ابن عباس والضحاك .
(وَما شَهِدْنا إِلَّا
بِما عَلِمْنا) لأنا رأينا المسروق في رحله ، (وَما كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ) يحتمل وجوها من التأويل :
أحدها : أن المعنى
: كنا نحفظه في حضره ، فإذا غاب عنا لا ندري ما يصنع ، ولا نقدر على حفظه. وهذا
معنى قول ابن عباس .
الثاني : ما
كنا نشعر أن ابنك سيسرق ويصير الأمر إلى هذا ، ولو علمنا ذلك ما
__________________
