وإلا فالمراد
كبيرهم في العقل والرأي والعلم ، وهو يهوذا ، في قول ابن عباس .
أو شمعون ، في
قول مجاهد .
أو لاوي ، في
قول [ابن] إسحاق .
(أَلَمْ تَعْلَمُوا
أَنَّ أَباكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقاً مِنَ اللهِ) في حفظ أخيكم ورده إلى أبيكم ، (وَمِنْ قَبْلُ ما فَرَّطْتُمْ فِي
يُوسُفَ) «ما» صلة أو مصدرية أو موصولة.
فإن كانت صلة ؛
فالمعنى : ومن قبل هذا فرطتم وتصرفتم في شأن يوسف ولم تحفظوا عهد أبيكم فيه.
وإن كانت
مصدرية ففيه وجهان :
أحدهما : أن
يكون محل المصدر الرفع على الابتداء ، وخبره الظرف ، وهو «من قبل» ، ومعناه : ووقع
من قبل تفريطكم في يوسف.
وإن كانت
موصولة ؛ فالمعنى : ومن قبل هذا ما فرطتموه ، أي : قدمتوه في حق يوسف من الخيانة
العظيمة. ومحلّه الرفع أو النصب على الوجهين.
(فَلَنْ أَبْرَحَ
الْأَرْضَ) أي : لن أفارق أرض مصر (حَتَّى يَأْذَنَ لِي
أَبِي) في الانصراف إليه ، (أَوْ يَحْكُمَ اللهُ
لِي) بالانصراف والانتصار على من أخذ أخي ، أو
__________________
