(وَلا تَيْأَسُوا مِنْ
رَوْحِ اللهِ) من فرجه وتنجيته.
قال الأصمعي :
الرّوح : الاستراحة من غمّ القلب .
وقرأ الحسن
وقتادة وعمر بن عبد العزيز : «روح» بضم الراء ، أي : من رحمته التي يجيء بها عباده.
(إِنَّهُ لا يَيْأَسُ
مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ) لإنكارهم الرسالة التي هي منشأ العلم بالله وبصفاته
وسعة رحمته وروحه ، أو يراد يأسهم من روح الله في الدار الآخرة.
قال ابن عباس :
يريد : أن المؤمن [من الله] على خير ، يرجوه في الشدائد ويشكره ويحمده في الرخاء ،
وأن الكافر ليس كذلك .
فلما أمرهم
بالذهاب ليتحسسوا من يوسف وأخيه خرجوا إلى مصر.
(فَلَمَّا دَخَلُوا
عَلَيْهِ) أي : على يوسف (قالُوا يا أَيُّهَا
الْعَزِيزُ مَسَّنا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ) الفقر والحاجة ، (وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ
مُزْجاةٍ) حقيرة كاسدة ، واشتقاقه من قولك : أزجيته ؛ إذا دفعته ، كأنها لحقارتها وكسادها تتدافعها أيدي التجار رغبة
عنها.
قال ابن عباس :
كانت متاعا رثّا كالحبل والغرارة ، ودراهم زيوفا لا تؤخذ إلا بوضعة .
__________________
