وقوله : «تلك»
: مبتدأ ، و (آياتُ الْكِتابِ) : خبره .
وقوله : (وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ) يجوز أن يكون في موضع الجر وصفا للكتاب ، وإن كانت الواو دخلت فيه ؛ لأن الواو يجوز دخولها في
الصفة ، تقول : مررت بزيد وصاحبك ، فيكون الصاحب هو زيد ، [والتقدير] : تلك آيات الكتاب المنزل إليك من ربك.
فعلى هذا : «الحق»
مرتفع بإضمار هو ، أو يكون خبرا بعد خبر ، أو يكون «تلك» : مبتدأ ، (آياتُ الْكِتابِ) : نعتا ل «تلك».
«والذي أنزل»
في موضع رفع عطفا على «آيات» ، أو في موضع جر عطفا على «الكتاب» ، والمراد بالكتاب
: السورة ، أي : تلك آيات السورة والذي أنزل إليك ، وهو القرآن كله.
فعلى هذا : خبر
المبتدأ : «الحق» .
وقال الفراء : «الذي» : رفع بالاستئناف ، خبره : «الحق» ، وهذا هو
المشهور في التفسير.
(اللهُ الَّذِي رَفَعَ
السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ
الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ
يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ
__________________
