حسنة تمحها» .
وقال ابن كيسان
: كلما أذنبوا تابوا ، ليدفعوا بالتوبة معرّة الذنب .
وقال جويبر :
يدفعون بالعفو الظلم .
وقال ابن قتيبة
: يدفعون بالحلم السّفه.
قال الحسن :
إذا حرموا أعطوا ، وإذا ظلموا عفوا ، وإذا قطعوا وصلوا .
(أُولئِكَ لَهُمْ
عُقْبَى الدَّارِ) أي : عاقبة الدنيا وهي الجنة.
وقال ابن عباس
: يريد : عقباهم الجنة ، أي : تصير الجنة آخر أمرهم.
قوله تعالى : (جَنَّاتُ عَدْنٍ) بدل من (عُقْبَى الدَّارِ) ، و (عُقْبَى الدَّارِ) مرتفعة بالظرف ، وهو قوله : «لهم» أي : أولئك ثابتة لهم
عقبى الدار.
قوله تعالى : (وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ) يجوز أن يكون رفعا بالعطف على الضمير في «يدخلونها» أي
: يدخلونها هم ومن صلح ، ويجوز أن يكون نصبا على [أنه] مفعول [معه].
__________________
