(لِمَنْ عُقْبَى
الدَّارِ) أي : لمن آخر الأمر ولمن الجنة.
قوله تعالى : (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا) وهم اليهود والنصارى ، في قول أكثر المفسرين .
وقيل : كفار
قريش.
(لَسْتَ مُرْسَلاً) إلينا بالنبوة. (قُلْ كَفى بِاللهِ
شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ) بما أنار من دلالاتي وأبان من آياتي.
(وَمَنْ عِنْدَهُ
عِلْمُ الْكِتابِ) «من» [في] موضع جر عطفا على اسم الله.
ويجوز أن يكون
في موضع رفع عطفا على موضع الجار والمجرور ، كقراءة من قرأ في : (هَلْ مِنْ خالِقٍ
غَيْرُ اللهِ) [فاطر : ٣] ، وقراءة من قرأ : (ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ
غَيْرُهُ) [الأعراف : ٥٩].
وقوله : (عِلْمُ الْكِتابِ) مرتفع بالظرف على المذهبين ؛ لأن الظرف جرى صلة لمن ، «ومن» هاهنا بمعنى الذي.
والتقدير : من
ثبت عنده علم الكتاب.
قال جمهور
المفسرين : الذي عنده علم الكتاب ؛ عبد الله بن سلام .
__________________
