قال قتادة :
عبد الله بن سلام ، وسلمان ، وتميم الداري . وهذا يجيء على القول الأول أن المراد بالذين كفروا :
أهل الكتاب.
وقال الحسن
ومجاهد : الذي عنده علم الكتاب ؛ هو الله عزوجل .
واختاره الزجاج
معللا أن الله تعالى لا يستشهد على خلقه غيره.
وهو تعليل
فاسد. قال الله تعالى : (فَكَيْفَ إِذا جِئْنا
مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً) [النساء : ٤١]. وقال تعالى : (يَوْمَ تَشْهَدُ
عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ) ... الآية [النور : ٢٤] ، وفي القرآن والحديث من هذا
كثير ، فيكون المراد بالكتاب على هذا القول : اللوح المحفوظ.
وقال سعيد بن
جبير : هو جبريل عليهالسلام .
وقال ابن
الحنفية : هو علي عليهالسلام .
وقيل : المعنى
من عنده علم القرآن ، وهم الراسخون في العلم المدركون في بلاغة القرآن وفصاحته
وافتنان أساليب خطابه.
وقرأت للكسائي
من رواية ابن أبي سريج : «ومن عنده» بكسر الميم والدال.
__________________
