(إِلى صِراطِ
الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) بدل من «النور» بتكرير العامل ، كقوله : (لِلَّذِينَ
اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ) [الأعراف : ٧٥].
وقال الزجاج : ثم بيّن ما النور فقال : (إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ).
قال ابن
الأنباري : وهذا مثل قول العرب : جلست إلى زيد إلى العاقل
الفاضل. وإنما تعاد «إلى» لمعنى التعظيم للأمر. قال الشاعر :
|
إذا خدرت
رجلي تذكرت من لها
|
|
فناديت لبنى
باسمها ودعوت
|
|
دعوت التي لو
أن نفسي تطيعني
|
|
لألقيتها في
حبها وقضيت
|
فأعاد «دعوت»
لتفخيم الأمر.
قوله تعالى : (اللهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ
وَما فِي الْأَرْضِ) قرأ نافع وابن عامر : «الله» بالرفع ، وقرأت به لأبي
عمرو من رواية عبد الوارث ، ولعاصم من رواية أبان ، ورواية المفضل. وقرأ الباقون :
«الله» بالجر . فمن رفع فعلى الابتداء وما بعده الخبر ، أو على معنى :
هو الله. ومن جر جعله عطف بيان لل «عزيز الحميد» ؛ لأن اسم الله تعالى جرى مجرى
أسماء الأعلام لغلبته واختصاصه بالمعبود ، كما غلب للنجم الثريا أو هو بدل .
__________________
