(مَثَلُ الَّذِينَ
كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ
عاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلى شَيْءٍ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ
الْبَعِيدُ) (١٨)
قوله تعالى : (مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ) أي : فيما يتلى عليكم مثل الذي كفروا بربهم ، فأضمر
الخبر.
والفراء يزعم
أن «مثلا» ملغى ، وجاء الخبر بقوله : (أَعْمالُهُمْ
كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ) عن المضاف إليه.
قال الزجاج : وجائز أن يكون والله تعالى أعلم المعنى : صفة الذين
كفروا بربهم أعمالهم ، كما تقول : صفة زيد أسمر ، أي : زيد أسمر.
وقال غيره :
المثل مستعار للصفة التي فيها [غرابة].
وقوله : (أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ) جملة مستأنفة على تقدير سؤال السائل ، تقول : كيف مثلهم؟
فقيل : أعمالهم كرماد.
ويجوز أن يكون «مثل
أعمال الذين كفروا بربهم» أو هذه الجملة خبر للمبتدأ ، أي : صفة الذين كفروا
أعمالهم كرماد ؛ كقولك : صفة زيد عرضه مصون ، وماله مبذول. أو يكون «أعمالهم» بدلا
من (مَثَلُ الَّذِينَ
كَفَرُوا) على تقدير : مثل أعمالهم ، «كرماد» الخبر .
(اشْتَدَّتْ بِهِ
الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ) جعل العصف لليوم ، والمراد : ما اشتمل
__________________
