قال الزمخشري : جواب «نتوفينك» و «نرينك» [محذوف] ، كأنه قيل : وإما نرينك بعض الذي نعدهم في الدنيا فذلك
، أو نتوفينك [قبل] أن نريكه هو ، فنحن نريكه في الآخرة.
قوله تعالى : (ثُمَّ اللهُ شَهِيدٌ عَلى ما
يَفْعَلُونَ) قال الفراء : «ثم» هاهنا عطف.
قال الزمخشري : فإن قلت : الله شهيد على ما يفعلون في الدارين فما
معنى ثمّ؟
قلت : ذكرت
الشهادة ، والمراد : مقتضاها ونتيجتها ، وهو العقاب ، فكأنه قال : ثم الله معاقب
على ما يفعلون.
وقرأ ابن أبي
عبلة : «ثمّ الله» بفتح الثاء ، أي : هنالك الله شهيد عليهم باستنطاق جوارحهم وإظهار
فضائحهم.
قوله تعالى : (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ) قد سبق معنى الآية فيما مضى .
والمعنى : لكل
أمة من الأمم رسول أرسله الله إليهم ، مبشرا لمن أطاعه بثوابه ، ومحذرا لمن عصاه
بعقابه ، وآمرا لهم بعبادة الله وتوحيده ، ومبينا لهم أحكام شريعته في عبيده.
__________________
