بالواو حكمه حكم التنبيه عند البصراء بالعربية.
قوله تعالى : (وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ) قرأ حمزة برفع الراء فيهما. وقرأ الستة الباقون بنصب
الراء فيهما .
فمن رفع حمله
على موضع «من» ، على تقدير : وما يعزب عن ربك مثقال ذرة ولا أصغر ولا أكبر ، كما
أن الجماعة حملوا غيره من قوله : (ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ
غَيْرُهُ) على موضع «من» ، أي ما لكم إله غيره.
وقال الزجاج
وغيره : الفتح على معنى : ما يعزب عن ربك من مثقال ذرة ولا مثقال أصغر من ذلك
ولا أكبر ، والموضع موضع خفض ، إلا أنه فتح لأنه لا ينصرف.
والاستثناء على
هذين الوجهين منقطع أو متصل على التقديم والتأخير ، تقديره : وما تكون في شأن وما
تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا في كتاب مبين إلا كنا عليكم شهودا.
وقيل : الوقف
على قوله : (وَلا فِي السَّماءِ) ، والفتح في «أصغر» و «أكبر» لنفي الجنس ، والرفع على
الابتداء ، وما بعده الخبر. والكتاب المبين : [اللوح] المحفوظ.
(أَلا إِنَّ
أَوْلِياءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٢) الَّذِينَ
__________________
