فيه وخاضوه .
(وَما يَعْزُبُ عَنْ
رَبِّكَ) وقرأ الكسائي : «يعزب» بكسر الزاي هنا وفي سبأ ، وهما
لغتان .
والمعنى : وما
يغيب عن ربك ، والعازب : البعيد ، ومنه العزب ، كأنه [بعد] عن الأهل ، وتقول : امرأة عزب وعزبة ، وكلاهما فصيح.
(مِنْ مِثْقالِ
ذَرَّةٍ) يعني : زنة ذرة. وقد سبق الكلام على"
المثقال" و" الذّرّة" في سورة النساء عند قوله : (إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ
ذَرَّةٍ) [النساء : ٤٠].
قوله تعالى : (فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ) إن قيل : لم قدّم في الذّكر الأرض على السماء ، ومن حقّ
السماء أن تقدّم على الأرض لشرفها ، وكذلك قدّمها في سورة سبأ في قوله : (لا يَعْزُبُ عَنْهُ
مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ) [سبأ : ٣].
قلت : الأمر
على ما ذكرت ، لكن لما كان المقصود من هذه السياقة إعلام العباد باطلاع الله على
خفايا أعمالهم وأسرارهم ، وتنبيههم على تعلق الجزاء بالقليل والكثير ، والنقير
والفتيل والقطمير من أقوالهم وأفعالهم ، قدّم ذكر الأرض ؛ لأن الإشارة إلى العلم
بما فيها أقرب وأدخل في المقصود الذي هو إعلام المكلّفين وتنبيههم على مجازاتهم ،
وأوغل في إثبات صفة العلم لله تعالى ، على أن العطف
__________________
