لهم على افترائهم وكفرهم.
(إِنَّ اللهَ لَذُو
فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ) حيث أنعم عليهم بإرسال الرسل إليهم.
وقيل : (إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى
النَّاسِ) حيث لم يعجل عليهم بالعقوبة ، (وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ) نعمة تأخير العذاب عنهم.
قوله تعالى : (وَما تَكُونُ فِي شَأْنٍ) «ما» نافية ، والمعنى : ما تكون يا محمد في عمل من الأعمال ، (وَما تَتْلُوا مِنْهُ) أي : من الشأن ؛ لأن تلاوة القرآن شأن من شؤون الرسول صلىاللهعليهوسلم.
وقيل : (وَما تَتْلُوا مِنْهُ) أي : من الله (مِنْ قُرْآنٍ)
، وقيل : الضمير
للتنزيل ، أي : وما تتلو من التنزيل من قرآن ؛ لأن كل جزء من التنزيل قرآن ،
والإضمار قبل المذكر تفخيم له ، والخطاب للنبي صلىاللهعليهوسلم ، وأمته داخلون في خطابه ، ولذلك قال : (وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ).
قال ابن
الأنباري : جمع في هذا ليدل على أنهم داخلون في الفعلين الأولين.
(إِلَّا كُنَّا
عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ) أي : تندفعون فيه.
وقال ابن قتيبة
: تأخذون.
وقال الزجاج : تنشرون فيه. يقال : أفاض القوم في الحديث ؛ إذا انتشروا
__________________
