بالجنة في الأخرى ، فقال : (وَبَشِّرِ
الْمُؤْمِنِينَ) هذا قول جمهور المفسرين .
وقال صاحب
الكشاف : إن قلت كيف نوّع الخطاب ، فثنّى أولا ، ثم جمع ، ثم
وحّد؟
قلت : خوطب
موسى وهارون أن يتبوآ لقومهما بيوتا ، ويختاراها للعبادة ، وذلك مما [يفوض إلى] الأنبياء ، ثم خاطبهما وقومهما باتخاذ المساجد والصلاة
فيها ؛ لأن ذلك واجب على الجمهور ، ثم خصّ موسى عليهالسلام بالبشارة التي هي الغرض ؛ تعظيما لها وللمبشر بها.
قوله تعالى : (وَقالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ
فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوالاً فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) أي : ما يتزينون به من ثياب وحلي وفرش وأثاث وغير ذلك.
قال ابن عباس :
كان لهم من [لدن] فسطاط مصر إلى أرض الحبشة جبال فيها معادن من ذهب وفضة
وزبرجد وياقوت .
(رَبَّنا لِيُضِلُّوا
عَنْ سَبِيلِكَ) وقرأ أهل الكوفة : «ليضلوا» بضم الياء .
وقال ابن
الأنباري : هي لام الدعاء ، فالمعنى : ابتلهم بالضلال ، فيكون
دعاء
__________________
