بلفظ الأمر ؛ كقوله : (رَبَّنَا اطْمِسْ
عَلى أَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ).
وقيل : المعنى
: آتيتهم ذلك لكي يضلوا ، وهذا قول الفراء .
وقيل : هي لام
العاقبة والصيرورة ، المعنى : آتيتهم زينة وأموالا ، فأصارهم ذلك إلى
الضلال. وسأكشف ذلك إن شاء الله تعالى عن وجه المعنى في الخلاف بين الكوفيين
والبصريين في هذه اللام عند قوله تعالى في القصص : (لِيَكُونَ لَهُمْ
عَدُوًّا وَحَزَناً) [القصص : ٨].
(رَبَّنَا اطْمِسْ) وقرأت لأبي عمرو من رواية الحلبي عن عبد الوارث عنه : «اطمس»
بضم الميم .
قال ابن عباس :
بلغنا أن الدراهم والدنانير صارت حجارة منقوشة كهيئتها صحاحا وأثلاثا وأنصافا .
قال عطاء : لم
يبق لهم معدن إلا طمس [الله عليه] ، فلم ينتفع به أحد بعد .
وقال ابن زيد :
صار ذهبهم ودراهمهم وعدسهم وكل شيء لهم أحجارا .
قال قتادة :
وبلغنا أن حروثا لهم صارت حجارة .
__________________
