وقرأ حمزة
والكسائي : «عجبت» بضم التاء ، وهي قراءة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
قال أبو وائل :
قرأ عبد الله بن مسعود : «بل عجبت» ، فقال شريح : إن الله لا يعجب ، إنما يعجب من
لا يعلم.
قال الأعمش :
فذكرته لإبراهيم ، فقال : إن شريحا كان معجبا برأيه ، وإن عبد الله قرأ : «بل عجبت»
، وعبد الله أعلم من شريح .
قال الزجاج رحمهالله : إنكار هذا غلط ؛ لأن القراءة به ، والرواية كثيرة ،
والعجب من الله تعالى بخلاف العجب من الآدميين ، وأصل العجب في اللغة : أن الإنسان
إذا رأى ما [ينكره] ويقلّ مثله قال : قد عجبت من كذا وكذا ، فكذاك إذا فعل
الآدميون ما ينكره الله تعالى جاز أن يقول فيه : عجبت ، والله تعالى قد علم الشيء
قبل كونه ، ولكن الإنكار إنما يقع والتعجب الذي به يلزم الحجة عند وقوع الشيء.
وقال الواحدي : إضافة التعجب إلى الله تعالى ورد الخبر به ، كقوله صلىاللهعليهوسلم :
__________________
