وإلى هذا المعنى ذهب جماعة المفسرين ،
إلا ما يروى عن ابن عباس أنه أراد بالبيض المكنون : الدّرّ في صدفه
، وأنشدوا قول الشاعر :
|
هي زهراء مثل
لؤلؤة الغ
|
|
واص ميزت من
جوهر مكنون
|
(فَأَقْبَلَ
بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ
(٥٠) قالَ
قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ (٥١)
يَقُولُ
أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (٥٢) أَإِذا مِتْنا
وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَدِينُونَ (٥٣) قالَ هَلْ أَنْتُمْ
مُطَّلِعُونَ (٥٤) فَاطَّلَعَ فَرَآهُ
فِي سَواءِ الْجَحِيمِ (٥٥) قالَ تَاللهِ إِنْ
كِدْتَ لَتُرْدِينِ (٥٦) وَلَوْ لا نِعْمَةُ
رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (٥٧) أَفَما نَحْنُ
بِمَيِّتِينَ (٥٨) إِلاَّ مَوْتَتَنَا
الْأُولى وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (٥٩) إِنَّ هذا لَهُوَ
الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٦٠) لِمِثْلِ هذا
فَلْيَعْمَلِ الْعامِلُونَ)(٦١)
قوله تعالى : (فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ
يَتَساءَلُونَ) يريد : أهل الجنة يتساءلون عن أحوالهم في الدنيا.
(قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ
إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ) أي : صاحب في الدنيا ينكر البعث ، وهو قوله : (أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ) يعني : بالبعث.
قال ابن عباس :
شريك كان يدعوه إلى الكفر فلا يجيبه .
__________________
