مُسْتَمْسِكُونَ) بل إضراب عن أن تكون لهم حجة يتمسكون بها إلا قولهم : (إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ) دين وملة.
وقرأ عمر بن
عبد العزيز ومجاهد : " إمّة" بكسر الهمزة ، أي : على طريقة ومقصد.
وقيل : كلتا
القراءتين من الأمّ وهو القصد ، والأمّة : الطريقة التي تؤمّ ، أي : تقصد ،
كالرحلة للمرحول إليه ، والإمّة : الحالة التي يكون عليها الآمّ ، وهو القاصد.
وقيل : الأمّة
: النعمة ، وأنشد قول عدي بن زيد :
|
ثمّ بعد
الفلاح والملك والأمّ
|
|
ة وارتهم
هناك القبور
|
يريدون : وجدنا
آباءنا على نعمة وحالة حسنة مرضية فسلكنا طريقهم.
(وَإِنَّا عَلى
آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ)" إنّ" واسمها وخبرها والظرف صلة ل"
مهتدون" . ويجوز أن يكون خبرا بعد خبر.
ثم أخبر الله
تعالى عنهم أنهم على طريقة من قبلهم في الاقتداء بالآباء ، فقال تعالى : (وَكَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ
فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ) ... الآية ومعنى : " مقتدون" : متّبعون.
__________________
