قال الزجاج لما
ذكر هاهنا الغفران والرحمة : ليعلمهم أن من أتى ما أتيتم ثم تاب فإن الله غفور
رحيم به.
قوله تعالى : (قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ) وقرأ عكرمة وابن أبي عبلة وأبو حيوة : "
بدعا" بفتح الدال .
فالمعنى على
قراءة الأكثرين : ما كنت أول من أرسل.
والبدع والبديع
من كل شيء : مبتدأه ، ومنه : البدعة ؛ لأنه قول [ما لم] يسبق إليه ، و (بَدِيعُ السَّماواتِ)
: مبتدؤها على
غير مثال سبق.
والمعنى على
القراءة الأخرى : ما كنت ذا بدع ، على حذف المضاف.
وقيل : المعنى
: ما كنت بدعا من الرسل فآتيكم بكل ما تقترحونه وأخبركم بكل ما تسألون عنه من
المغيبات ؛ فإن الرسل لم يكونوا يأتون إلا بما آتاهم الله من آياته ، ولا يخبرون
إلا بما أوحي إليهم.
(وَما أَدْرِي ما
يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ) قرأ ابن أبي عبلة وابن يعمر : " يفعل" بفتح
الياء .
واختلفوا هل المراد
نفي علمه بما يفعل به في الآخرة أم في الدنيا؟ على قولين :
أحدهما : في
الآخرة ، قال : ثم نزل بعدها : (لِيَغْفِرَ لَكَ
اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ) [الفتح : ٢] ، وقال : (لِيُدْخِلَ
الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ) [الفتح : ٥]
__________________
