قوله تعالى : (سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ
الْأَعْرابِ) وذلك حين استنفر رسول الله صلىاللهعليهوسلم من حول المدينة من الأعراب ، حين أراد المسير إلى مكة
عام الحديبية خوفا من قريش أن يعرضوا له بحرب أو صدّ عن البيت ، وكان رسول الله صلىاللهعليهوسلم قد أحرم بعمرة وساق الهدي معه ليعلم الناس أنه لا يريد
حربا ، فتثاقل عنه كثيرا من الأعراب شكّا ونفاقا ، فلما رجع أقبلوا إليه يعتذرون
بالكذب ويقولون : (شَغَلَتْنا
أَمْوالُنا) بإصلاحها (وَأَهْلُونا) بالقيام عليها ، (فَاسْتَغْفِرْ لَنا).
قال ابن عباس :
هم غفار ومزينة وجهينة وأشجع والديل وأسلم .
يريد : أن
المنافقين المخلفين كانوا من هؤلاء القبائل ، لا أنهم كلهم بهذه المثابة ، فأكذبهم
الله تعالى في اعتذارهم وطلبهم من رسوله الاستغفار لهم بقوله تعالى : (يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ما لَيْسَ
فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ
بِكُمْ ضَرًّا) وقرأ حمزة والكسائي : " ضرّا" بضم الضاد .
قال أبو علي : الضرّ ـ بفتح الضاد ـ : خلاف النفع ، والضرّ ـ بضم
الضاد ـ : سوء الحال. ويجوز أن يكونا لغتين في معنى ، كالفقر والفقر ، والضّعف
والضّعف.
والمعنى : فمن
يملك لكم من الله شيئا إن أراد بكم ضرا من قتل أو هزيمة ، (أَوْ أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً) من نصر أو غنيمة.
ثم أكذبهم
وهدّدهم بقوله تعالى : (بَلْ كانَ اللهُ بِما
تَعْمَلُونَ خَبِيراً).
__________________
