قال ابن سوار
صاحب كتاب المستنير : أجمعوا على الوقف على" عادا" بالألف ، واختلفوا [في
الابتداء] بلفظة" الأولى" ، فكان أهل المدينة والبصرة
والمفضّل يبتدئون : " الأولى" بإثبات الهمزة وضم اللام الأولى.
وروى قالون إلا
أبا نشيط كذلك ، ويهمز الواو على أصله ، الباقون يبتدئون بهمزة مفتوحة وإسكان
اللام وبعدها همزة مضمومة. تمّ كلامه.
وقال الزجاج : فيها ثلاث لغات ؛ " الأولى" : بسكون اللام
وإثبات الهمزة ، وهي أجود اللغات.
قال جمهور
المفسرين : هم قوم هود ، وكان لهم عقب هم عاد الأخرى .
قال قتادة :
عاد الآخرة كانت بحضرموت .
وقال كعب
الأحبار : قوم هود هم عاد الآخرة ، وهم من أولاد عاد الأولى .
(وَثَمُودَ) وهم قوم صالح (فَما أَبْقى) أحدا منهم. وقد ذكرنا قصة هلاكهم في الأعراف ، واختلاف القرّاء في صرف ثمود وعدم صرفه في سورة هود .
(وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ
قَبْلُ) أي : وأهلك قوم نوح من قبل عاد وثمود ، (إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ
وَأَطْغى) أشد ظلما وأعظم طغيانا من غيرهم ؛ لفرط عنادهم وعتوهم
__________________
