وإياك نستعين ، حقيقة.

إياك نعبد ، إسلاما.

وإياك نستعين ، احسانا.

إياك نعبد ، عباده.

وإياك نستعين ، عبودية.

إياك نعبد ، فوق.

وإياك نستعين ، جمع.

ثم قال سبحانه وتعالى : « اهدنا الصراط المستقيم ».

فقال الشيخ رضى الله عنه : بالتثبيت فيما هو حاصل ، والارشاد لما ليس بحاصل وهذا الجواب ذكره ابن عطية فى تفسيره ، وبسطه الشيخ رضى الله عنه ، فقال : عموم المؤمنين يقولون :

اهدنا الصراط المستقيم ، أى بالتثبيت فيما هو حاصل والارشاد لما ليس بحاصل ، فإنهم حصل لهم التوحيد ، وفاتهم درجات الصالحين.

فيما هو حاصل ، والارشاد لما ليس بحاصل ، فإنه قد حصل له رتبة القطبانية ، وفاته علم إذا شاء الله ان يطلعه عليه ، اطلعه.

٢ ـ قال الله تعالى :

( سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً ).

( سورة الإسراء الآية ١ )

ولم يقل بنبيه ولا برسوله وهو نبيه ورسوله ، وإنما كان كذلك لأنه أراد أن يفتح باب السريان للاتباع ، فاعلمنا بأن الاسراء ، من بساط العبودية ، فالنبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان له كمال العبودية فكان له كمال الإسراء ، اسرى بروحه وجسمه وظاهره وباطنه.