لجعلت المقام
واللبث لزاما معكوفا ولأعولت إعوال الثكلى على جليل الرزية فبعين
______________________________________________________
وقال الزمخشري في
الفائق : آها كلمة تأسف وانتصابها على إجرائها مجرى المصادر كقولهم : ويحا له ،
وتقدير فعل ينصبها كأنه قال تأسفا على تقدير أتأسف تأسفا.
وقال الفيروزآبادي
: واها له ويترك تنوينه كلمة التعجب من طيب شيء وكلمة تلهف ، انتهى.
وأيمن أفعل من اليمن بمعنى البركة وأجمل أي أشد جمالا وحسنا « ولو لا غلبة المستولين » أي استيلاء الغاصبين للخلافة وخوف تشنيعهم أو علمهم بمكان
القبر الشريف وإرادتهم نبشه «
لجعلت المقام واللبث » عند القبر وقيل : إشارة إلى خروجه عليهالسلام عن المدينة إلى البصرة والكوفة وغيرهما ، فالمراد بالمقام
المقام بالمدينة وهو بعيد ، واللبث بالفتح وبالضم وبفتحتين : المكث « لزاما » أي أمرا لازما يقال : لازمه ملازمة ولزاما وككتاب الملازم.
قوله
: معكوفا ، أي معكوفا عليه
قال القاموس : عكف عليه عكوفا أقبل عليه مواظبا ، وشعر معكوف ممشوط مضفور ، وفي
المجالس : ولو لا غلبة المستولين علينا لجعلت المقام عند قبرك لزاما ، والتلبث
عنده معكوفا ، والإعوال مد الصوت بالبكاء ، والثكلى امرأة مات ولدها ، والرزية بالهمز وقد تقلب ياءا : المصيبة.
«
فبعين الله » أي بعلم الله ومع
رؤيته وشهوده ، وقيل : الفاء لبيان باعث ترك الإعوال.
أقول : أو لبيان
باعث الإعوال ، قال الراغب في المفردات : فلان بعيني أي أحفظه وأراعيه ، كقولك :
هو مني بمرأى ومسمع ، قال «
فَإِنَّكَ
بِأَعْيُنِنا » وقال : « تَجْرِي بِأَعْيُنِنا »
وقال «
وَاصْنَعِ
الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا » أي بحيث نرى ونحفظ ، وقال : « وَلِتُصْنَعَ عَلى
عَيْنِي » أي بكلاءتي وحفظي
، وقال البيضاوي في قوله تعالى
__________________
