باب المكارم
١ ـ محمد بن يحيى
، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الهيثم بن أبي مسروق ، عن يزيد بن إسحاق شعر ، عن
الحسين بن عطية ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال المكارم عشر فإن استطعت أن تكون فيك فلتكن فإنها تكون
في الرجل ولا تكون في ولده
______________________________________________________
والحرمان عن السعادات
فيدعوه إلى الانتهاء عنها وتدارك ما أتى به بالتوبة والندم ، وفي صفات الله
وأفعاله من لطفه بعباده وإحسانه إليه بسوابغ النعماء وبسط الآلاء والتكليف دون
الطاقة والوعد لعمل قليل بثواب جزيل ، وتسخيره له ما في السماوات والأرض وما
بينهما. إلى غير ذلك فيدعوه إلى البر والعمل به ، والرغبة في الطاعات والانتهاء عن
السيئات ، وبالمقايسة إلى ما ذكرنا يظهر آثار سائر التفكرات ، والله الموفق
للخيرات.
باب
المكارم
الحديث
الأول : مجهول.
وفي الخصال ومجالس
الشيخ والمفيد عن الحسن بن عطية ، فالحديث حسن كالصحيح وهو الظاهر.
وفي القاموس :
الكرم محركة ضد اللؤم ، كرم بضم الراء كرامة فهو كريم ومكرمة وأكرمه وكرمه عظمه
ونزهة ، والكريم الصفوح والمكرم والمكرمة بضم رأيهما فعل الكرم ، وأرض مكرمة كريمة
طيبة ، انتهى.
والمكارم جمع المكرمة أي الأخلاق والأعمال الكريمة الشريفة التي
توجب كرم المرء وشرافته.
«
فإن استطعت » يدل على أن تحصيل
تلك الصفات أو كمالها لا يتيسر لكل أحد فإنها من العنايات الربانية والمواهب
السبحانية التابعة للطينات الحسنة الطيبة ، وبين عليهالسلام ذلك بقوله. فإنها تكون في الرجل ولا تكون في ولده مع
