وقال الكشّي في موضع آخر : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه والإقرار له بالفقه (١).

ثمّ ذكر الكشّي نحواً من عشرين حديثاً تدل على مدحه وجلالة قدره وعلو منزلته (٢).

وأورد الكشّي أيضاً في ذمه نحوا من عشرة أحاديث كلها ضعيفة السند ، وبعضها مشتمل على فحش وسفه (٣).

والأئمة عليهم‌السلام مبرؤون منزهون عن ذلك ، ولعل منشأها الحسد لعلو مرتبته وجلالة قدره رضي‌الله‌عنه.

وما ذكره ابن داود راوياً عن الكشّي أنّه فطحي (٤) ، كأنّه سهو لأنّي لم أجد في كتب الرجال خصوصا في الكشّي أنّه كان فطحياً ، وكأن هذا من صفات يونس بن يعقوب كما ذكره في القسم الأول وقال : فطحي وسيأتي في (٥) الضعفاء (٦). ولم يذكره في الضعفاء.

٥٩٠٠ / ١٠ ـ يونس بن عبد الله :

فطحي ، روي عن الكاظم عليه‌السلام في تعطيمه والترحم والشهادة له بحسن الخاتمة ما ينافي ذلك ، رجال ابن داود (٧).

٥٩٠١ / ١١ ـ يونس بن علي العطّار :

روى عنه : حميد بن زياد كتاب أبي حمزة الثمالي وغيره ذلك من

__________________

١ ـ رجال الكشّي : ٥٥٦ / ١٠٥٠.

٢ ـ رجال الكشّي : ٤٨٣ / ٩١٠ ـ ٩٣٦.

٣ ـ رجال الكشّي : ٤٩١ / ٩٤٠ ـ ٩٤٥ و ٤٩٥ / ٩٤٩ ـ ٩٥٤.

٤ ـ رجال ابن داود : ٢٨٥ / ٥٦٥.

٥ ـ في نسختي « م » و « ت » زيادة : باب.

٦ ـ رجال ابن داود : ٢٠٧ / ١٧٤٤.

٧ ـ رجال ابن داود : ٢٨٥ / ٥٦٤.