ثمّ لم أجد الكتب المنسوبة إلى أحمد بن محمد بن عيسى مشتملاً على مسائل الفقه إلاّ كتاب النوادر وكتاب المتعة.

وطريق الشيخ رحمه‌الله في التهذيب والاستبصار إلى النوادر صحيح (١) ، فإذا وجد في التهذيب أو الاستبصار حكم في غير باب المتعة فالظاهر فيه الصحة.

وإلى إسحاق بن عمار صحيح (٢) ، وإلى إسماعيل بن أبي زياد السكوني ضعيف (٣) ، وإلى أيوب بن نوح صحيح (٤) ، وكذا إلى جعفر بن

__________________

١ ـ مشيخة التهذيب ١٠ : ٧٤ ، مشيخة الاستبصار ٤ : ٣٢٧ ، وفيهما طريقان إلى نوادره :

« أ » الشيخ المفيد أبو عبد الله والحسين بن عبيد الله وأحمد بن عبدون كلهم ، عن الحسن بن حمزة العلوي ومحمد بن الحسين البزوفري جميعاًً ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمد بن عيسى.

« ب » الحسين بن عبيد الله وأبو الحسين ابن أبي جيد جميعاًً ، عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى.

وذكر الشيخ قدس‌سره طريق آخر إليه قال فيه :

ومن جملة ما ذكرته عن أحمد بن محمد بن عيسى ، ما رويته بهذه الأسانيد [ ذكرنا الأسانيد في الطريق إلى أحمد بن إدريس ] عن محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى.

٢ ـ الفهرست : ١٥ / ٥٢ ، وفيه طريق واحد :

الشيخ أبو عبد الله المفيد والحسين بن عبيد الله ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن ابن أبي عمير ، عن إسحاق.

٣ ـ الفهرست : ١٣ / ٣٨ ، وفيها طريقان :

« أ » ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن السكوني.

« ب » الحسين بن عبيد الله ، عن الحسن بن حمزة العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن إسماعيل.

٤ ـ الفهرست : ١٦ / ٥٩ ، وفيه طريق واحد :

عدة من أصحابنا ، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن أبيه ومحمد ابن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري ، عنه.