أحمد بن عائذ على ما قالوا (١) (٢) ، وإلى أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي صحيح (٣) ، إلى أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ضعيف (٤) ، وإلى أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري صحيح (٥) ، وكذا إلى أحمد بن

__________________

محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن الحسن بن زياد ، عن أحمد بن الحسن الميثمي.

١ ـ فيه : الحسن بن علي الوشاء ، ولم أجد توثيقه في كتب الرجال ، نعم ذكر النجاشي في شأنه مدحاً عظيماً ، وعد القوم حديثه من الصحاح. ( منه قده ).

انظر رجال النجاشي : ٣٩ / ٨٠. وقال الشهيد الثاني قدس‌سره في مسالك الأفهام ( ١٠ : ٣٨١ ) كتاب التدبير عند ذكر رواية في طريقها الوشاء : وعمل بمضمونها كثير من المتقدمين والمتأخرين ونسبوها إلى الصحة ، انتهى. عِلماً أنّ العلّامة قدس‌سره صحح نفس الرواية في المختلف. انظر مختلف الشيعة : ٦٣٦ ( حجري ) ، والتهذيب ٨ : ٢٦١ / ٩٥٢.

لكنّ المصنّف غفل عن توثيقه [ أي الحسن بن علي الوشاء ] في النجاشي حيث قال : كان هذا الشيخ عيناً من عيون الطائفة. وهو من ألفاظ التوثيق كما في الدراية ، ( م ت ).

انظر رجال النجاشي : ٣٩ / ٨٠ ، والوجيزة في علم الدراية : ٥ ، والرواشح السماوية : ٦٠ الراشحة الثانية عشر.

٢ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٢٥.

أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن أحمد بن عائذ.

٣ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٨ ، وفيها طريقان :

الأول : أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري جميعاًً ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي.

الثاني : أبوه ومحمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي.

٤ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٣٥.

محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني الكوفي مولى بني هاشم.

٥ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١١٢.