(خاتمة) لمباحث إزالة النجاسات
في
أحكام الأواني
والقصد الذاتي
من ذكرها هنا بيان حكم تطهيرها وكيفيّته ، وقد جرت العادة بانجرار البحث فيها إلى
ما هو أعمّ من تطهيرها ، فيذكر الجنس الذي يجوز اتّخاذها منه وما لا يجوز كما قال
: (يحرم استعمال أواني الذهب والفضّة في الأكل وغيره) لقول النبيّ صلىاللهعليهوآله لا تشربوا في آنية الذهب والفضّة ولا تأكلوا في صحافها ؛ فإنّها لهم في
الدنيا ولكم في الآخرة وقوله صلىاللهعليهوآله الذي يشرب في آنية الفضّة إنّما يُجَرجِرُ في جوفه نار جهنّم يقال : جرجر
الشراب ، أي : صوّت.
والمراد أنّه
بفعله مستحقّ للعذاب على أبلغ وجوهه ، فالمُجرجر في جوفه ليس إلا نار جهنّم ،
والوعيد بالنار إنّما يكون على فعل المحرّم ، وإذا حرم الشرب حرم غيره ؛ لأنّه
أبلغ. ولعدم القائل بالفرق ، ويلزم من تحريمه في الفضّة تحريمه في الذهب بطريق
أولى.
وهل يحرم
اقتناؤها لغير الاستعمال ، بل للادّخار أو تزيين المجالس؟ الأكثر على التحريم ؛
لما رواه محمّد بن مسلم عن الباقر عليهالسلام أنّه نهى عن آنية الذهب والفضّة ، والنهي
للتحريم ، ولمّا امتنع تعلّقه بالأعيان ؛ لأنّه من أحكام فعل المكلّف ، وجب المصير
إلى أقرب المجازات إلى الحقيقة ، والاتّخاذ أقرب من الاستعمال ؛ لأنّه يشمله ،
بخلاف العكس.
__________________
