بمعنى : هلكنا وتقطّعنا.
و «الضّلال» ،
بمعنى : المحبّة ، في قوله ـ تعالى ـ حكاية عن قول إخوة يوسف لأبيه : (إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ) ؛ أي : في محبّتك ليوسف.
و «الهدى» في
الكتاب العزيز بمعنى : الثّواب ، في قوله ـ تعالى ـ : (يَهْدِي مَنْ يَشاءُ) ؛ أي : يثيب من يستحقّ الثّواب.
و «الهدى» فيه بمعنى :
الرّشاد ، في قوله ـ تعالى ـ : (وَأَمَّا ثَمُودُ
فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى) ؛ أي : أرشدناهم.
و «الهدى» في
الكتاب العزيز بمعنى : الهادي ، في قوله ـ تعالى ـ : (أَوْ أَجِدُ عَلَى
النَّارِ هُدىً) ؛ أي : هاديا.
وكلّ هذا يجيء
فيما يأتي ، من التّفسير ، في مواضعه ـ إنشاء الله تعالى ـ.
و «البيان»
عندهم : هو الكشف والإيضاح. وقيل : هو الدلالة.
و «المبيّن»
عندهم : ما لا يحتاج إلى بيان وتفسير. وكذلك «المفسّر».
و «المجمل» :
ما يحتاج إلى بيان وتفسير في معرفة المراد.
و «المطلق»
عندهم : ما لم يقترن به غيره ؛ مثل قوله ـ تعالى ـ : (وَاسْتَشْهِدُوا
شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ) .
__________________
