البشريّ والخوف من الحيّة.

فنودي : (يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (١٠) إِلَّا مَنْ ظَلَمَ) ؛ أي : من أشرك من ذرّيّة المرسلين ؛ مثل : قابيل بن آدم ، وكنعان بن نوح.

و «الظلم» هاهنا ، الإشراك بالله (١). من قوله ـ تعالى ـ (٢) : (إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) (٣) فإنّ (٤) صاحبه يخاف منّي.

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ) ؛ أي : تاب ، و (٥) بدّل الشّرك بالتّوحيد.

قوله ـ تعالى ـ : (فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (١١) وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) ؛ أي : من غير برص (٦).

قوله ـ تعالى ـ : (فِي تِسْعِ آياتٍ) ؛ أي : هذه الآية مع تسع آيات. (إِلى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ) (٧) :

وقد مضى تفسير التّسع الآيات (٨).

قوله ـ تعالى ـ : (فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ (١٣)

__________________

(١) من ب.

(٢) ليس في ب.

(٣) لقمان (٣١) / ١٣.

(٤) م : قال.

(٥) ليس في ج ، د.

(٦) ج : مرض.

(٧) ليس في أ.

(٨) سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ) (١٢)