وَجَحَدُوا
بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ
عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ) (١٤) ؛ أي : عاقبة هلاكهم.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَلَقَدْ آتَيْنا
داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْماً وَقالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى
كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (١٥) وَوَرِثَ سُلَيْمانُ
داوُدَ) ؛ يعني : ورث منه المال والخيل.
قال الطّوسيّ ـ
رحمه الله ـ : في هذه الآية دليل ، على أنّ الأنبياء ـ عليهم السّلام ـ يورثون
المال .
فإن قال الخصم :
بل يورثون العلم.
قلنا : ذلك
عامّ في العلم وغيره ، بدليل لفظ العموم ، على أنّ العلم موقوف على من يتعلم ، فلا
يقال فيه : إنّه موروث . وقد رأينا كثيرا من العلماء خرج أولادهم جهّالا سفهاء
، فلا يطرد ما قالوه.
[قوله ـ تعالى
ـ] : ([وَقالَ] يا أَيُّهَا النَّاسُ
عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ) :
[ويقرأ : «مناطق
الطّير»] .
__________________
