قوله ـ تعالى ـ : (وَأَثارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوها أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوها) ؛ أي : حرثوا الأرض وعمروها للزّراعة والغرس أكثر ممّا عمرتم. قال ذلك الكلبيّ والفرّاء (١).

(فَما أَغْنى عَنْهُمْ) (٢) ؛ أي (٣) : قوتهم من عذاب الله شيئا (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى) ؛ يريد : كان عاقبتهم في الدّنيا القتل ، وفي الآخرة العذاب.

و «السوء» اسم لجهنّم ؛ كما أنّ «الحسنى» اسم للجنّة (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ (١٥) وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا وَلِقاءِ الْآخِرَةِ فَأُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ) (١٦) :

«روضة يحبرون» ؛ أي (٦) : بساتين وماء ورياض يكرمون ويسرّون. عن الكلبيّ والسدي وقتادة (٧).

__________________

(١) معاني القرآن ٢ / ٣٢٢.

(٢) الحجر (١٥) / ٨٤.

(٣) ليس في ج ، د ، م.

(٤) سقط من هنا قوله تعالى : (وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) (٩)

(٥) سقط من هنا قوله تعالى : (أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ وَكانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ) (١٠) والآيات (١١) ـ (١٤)

(٦) ج ، د ، م زيادة ، في.

(٧) تفسير الطبري ٢١ / ١٩ نقلا عن قتادة.