قوله ـ تعالى ـ
: (وَمِنْ وَرائِهِمْ
بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) (١٠٠) ؛ أي : من قدّامهم ، من قوله : (وَكانَ وَراءَهُمْ
مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً) .
و «البرزخ» هو
القبر ، بين أن يموت إلى يوم يبعث . وكلّ حاجز بين شيئين ، فهو برزخ. ومنه قوله ـ تعالى ـ :
(بَيْنَهُما بَرْزَخٌ
لا يَبْغِيانِ)] ؛ أي : حاجز بين العذب والملح .
(فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ
سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ) (١١٠) :
من ضمّ «السّين»
من «سخريّا» جعله من السّخرة والتّسخير. ومن كسر «السّين» جعله من اللهو
واللّعب .
قوله ـ تعالى ـ
: (قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ
فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ
(١١٢) قالُوا
لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَسْئَلِ الْعادِّينَ) (١١٣) ؛ [أي : اسأل ملك الموت وأعوانه عن لبثهم في القبر .
الكلبيّ قال : «العادّين»]
هاهنا : هم الملائكة الموكّلون ببني آدم وأعمالهم
__________________
