رجل واحد حيث دعاهم وأنذرهم. ذكر ذلك قتادة ومجاهد والسدي .
فلمّا جاؤوا
لما حلفوا عليه ، حال الله بينه وبينهم.
قوله ـ تعالى ـ
: «فهم مقمحون» ؛ أي : غلّت أيديهم إلى أعناقهم ، فهم ناكسو رؤوسهم.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَجَعَلْنا مِنْ
بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا) ؛ أي :
حجابا وجبلا . (فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) (٩) :
قيل : «السدي»
بفتح السّين ، من فعل الله ـ تعالى ـ. وبضمّ السّين ، من عمل الآدميّين .
وقيل : هما
لغتان .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ
أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠) إِنَّما تُنْذِرُ
مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ) ؛ أي : وقت خلّوه بالمعاصي مستترا عن النّاس ،
فيتركها خوفا من الله ـ تعالى ـ.
و «الذّكر»
هاهنا ، القرآن. بدليل قوله : (إِنَّا نَحْنُ
نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ) .
قوله ـ تعالى ـ
: (فَبَشِّرْهُ
بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ) (١١) :
__________________
