قوله ـ تعالى ـ : (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ) ؛ أي : المشي.
قوله ـ تعالى ـ : (يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ما ذا تَرى) ؛ يريد : من الرّأي في ذلك (١).
قوله ـ تعالى ـ : (قالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (١٠٢) فَلَمَّا أَسْلَما) ؛ أي : استسلما (٢) ؛ الأب والابن ، لأمر الله ـ تعالى ـ.
قوله ـ تعالى ـ : (وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) (١٠٣) ؛ أي : صرعه.
وقيل : إنّ إبراهيم ـ عليه السّلام ـ قعد من ولده إسماعيل ـ عليه السّلام ـ مقعد الذّابح ينتظر الأمر لذلك (٣) ، وبيده المدية (٤).
فروي : أنّه ذبحه (٥). وكان (٦) إذا قطع جزءا من حلقه ، وصله الله كما كان (٧).
[وقيل : بل كان] (٨) إذا (٩) اعتمد على المدية ليذبحه (١٠) انقلبت (١١).
__________________
(١) د : تلك.
(٢) م زيادة : أي.
(٣) ج ، د ، م : بذلك.
(٤) التبيان ٨ / ٥١٨.
(٥) ج ، د : ذبح.
(٦) أ : كانت.
(٧) التبيان ٨ / ٥١٩ من دون نسبة القول إلى أحد.
(٨) د : إذا.
(٩) ليس في أ ، د.
(١٠) م : ليذبح.
(١١) التبيان ٨ / ٥١٩ من دون نسبة القول إلى أحد.