(وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ) (١).
قيل : «أمواتا» ؛ أي : نطفا في أصلاب آبائكم. «وأحياكم» في بطون أمّهاتكم.
«ثمّ يميتكم» في الدّنيا. «ثمّ يحييكم» في القبور (٢).
وقيل : «يحييكم» في الآخرة للبعث (٣).
قوله ـ تعالى ـ : (رَفِيعُ الدَّرَجاتِ) ؛ أي : رافعها (٤).
قوله ـ تعالى ـ : (يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ) :
الكلبيّ قال : «الرّوح» هاهنا ، النّبوّة (٥).
وقال مقاتل : سور الكتاب (٦).
الضّحّاك قال : القرآن (٧).
ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ قال : جبرائيل ـ عليه السّلام ـ (٨).
وقال غيره : الوحي (٩).
قوله ـ تعالى ـ : (لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ) (١٥) ؛ أي : يلتقي فيه الخلائق
__________________
(١) البقرة (٢) / ٢٨.+ التبيان ٩ / ٦٠ نقلا عن ابن عباس.
(٢) ج ، د ، م : القبر.+ التبيان ١ / ١٢٣ نقلا عن قتادة.
(٣) أ : في البعث.+ التبيان ١ / ١٢٣.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ إِلى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ) (١١) والآيات (١٢) ـ (١٤)
(٤) سقط من هنا قوله تعالى : (ذُو الْعَرْشِ).
(٥) تفسير الطبري ٢٤ / ٣٣ نقلا عن السدي.
(٦) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.
(٧) تفسير الطبري ٢٤ / ٣٣ نقلا عن ابن زيد.
(٨) تفسير الطبري ٢٤ / ٣٣ نقلا عن ابن زيد.
(٩) تفسير الطبري ٢٤ / ٣٣ نقلا عن قتادة.