واستدل ـ أيضا ـ بأنّ الجنّة مخلوقة بقوله ـ تعالى ـ : (لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) (١) وبالخبر الّذي ذكرناه (٢).
قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) ؛ يعني : بالحجج.
قوله ـ تعالى ـ : (وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ) (٥١) في الآخرة بالانتقام لهم (٣) ممّن كذّبهم وآذاهم.
و «الأشهاد» جمع شاهد ؛ مثل : صاحب وأصحاب. عن الزّجاج (٤).
و «الأشهاد» الحفظة من الملائكة (٥) [والأنبياء والرّسل] (٦) والمؤمنين.
وروي في أخبارنا ، عن أئمّتنا ـ عليهم السّلام ـ أنّه قال المسيح (٧) بن داود الدجال عند ظهور القائم من آل محمّد يظهر وتظهر معه الأنهار (٨) ، وتطلع الشّمس ذلك اليوم من مغربها (٩).
وقال ـ تعالى ـ : (يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ) (٥٢) :
__________________
(١) آل عمران (٣) / ١٦٩.
(٢) سقط من هنا قوله تعالى : (أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ) (٤٦) والآيات (٤٧) ـ (٥٠)
(٣) ليس في ب.
(٤) التبيان ٩ / ٨٥ من دون نسبة القول إلى أحد.
(٥) م زيادة : الذين يكتبون اعمال الكفار.
(٦) ليس في م.
(٧) د ، م : الشّيخ.
(٨) ب : الأزمار.
(٩) أنظر : كشف الأسرار ٨ / ٤٨٢ ومعجم أحاديث المهدي ٢ / ١١٣ و ١٠٣ وج ١ / ٣٦٠.