وقال مجاهد : بل (١) نزلت (٢) في الوليد بن المغيرة. تحمّل عنه رجل أن أعطاه شيئا من ماله ويرجع إلى شركه وكفره ، فلمّا فعل الرّجل ذلك قطعه ومنعه (٣).

وقال مقاتل : هو الوليد بن المغيرة. تولّى عن الحقّ [وأعرض] (٤) ، وأعطى (٥) قليلا من الخير بلسانه ، لمن يثبت على شركه وكفره ، ثمّ (٦) أكدى ؛ أي : قطع ومنع وترك البرّ والنّفقة (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ مُوسى (٣٦) وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى) (٣٧) ؛ أي : صدق في قوله ، ووفّى بما قال ووعد.

وقيل : ووفّى بما افترض الله عليه (٨).

ويقال : «وفّى» و «أوفى» واحد (٩).

قوله ـ تعالى ـ : (أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) (٣٨) ؛ أي : لا تحمل (١٠) عنه وزره وخطاياه ولا يؤخذ أحد (١١) بذنب غيره.

__________________

(١) ليس في ج ، م.

(٢) ج ، د زيادة : الآية.

(٣) تفسير الطبري ٢٧ / ٤٢ نقلا عن مجاهد ، تفسير مجاهد ٢ / ٦٣١.

(٤) ليس في ب.

(٥) م : فأعطى.

(٦) ليس في ب.

(٧) تفسير الطبري ٢٧ / ٤٢ نقلا عن مجاهد.+ سقط من هنا الآية (٣٥)

(٨) تفسير الطبري ٢٧ / ٤٣ نقلا عن مجاهد.

(٩) تفسير أبي الفتوح ١٠ / ٣٥٢ من دون ذكر للقائل.

(١٠) ج : تحمل.

(١١) ليس في أ.