الماني ، أي : ما يقدّر لك (٨).

قوله ـ تعالى ـ : (وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى) (٤٨) :

مقاتل ومجاهد قالا : «أغنى» بالمال ، و «أقنى» بأصل المال (٩).

السدّي : «أغنى» من الغنية ، و «أقنى» من القنية ؛ الإبل والبقر والخيل (١٠) والدّوابّ والرّقيق (١١). [الضّحّاك : «أغنى» بالذهب والفضّة والثّياب (١٢) والمساكن ، «وأقنى» بالإبل والبقر والغنم والخيل والدّوابّ والرّقيق] (١٣) ابن الفرّاء (١٤) : «أغنى» قوما وجعلهم أحرارا ، و «أقنى» قوما وجعلهم عبيدا و (١٥) مماليك. يقال : عبد قنّ ؛ أي : ملك هو وأبوه. وخلافه عبد (١٦).

أبو عبيدة : «أغنى» بالمال ، «وأقنى» ؛ أي : جعل له قنية ؛ أي : أصل مال (١٧).

قوله ـ تعالى ـ : (وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى) (٤٩) :

مجاهد والسدي ومقاتل قالوا : «الشّعرى» كوكب في السّماء خلف الجوزاء ،

__________________

(٨) تفسير أبي الفتوح ١٠ / ٣٥٨ نقلا عن عطاء.+ سقط من هنا الآية (٤٧)

(٩) تفسير مجاهد ٢ / ٦٣٢.

(١٠) ليس في ب.

(١١) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

(١٢) ج ، د : والبنات.

(١٣) ليس في أ ، م.+ تفسير أبي الفتوح ١٠ / ٣٥٨.

(١٤) ب : الفرّاء.

(١٥) ج ، د : أو.

(١٦) م زيادة : حرّ.+ أ زيادة : ملكه.

(١٧) مجاز القرآن ٢ / ٢٣٨.