قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ) ؛ [أي : عذابا لهم بما كذّبوا وكفروا] (١).

قوله ـ تعالى ـ : (فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ) (٢٧) : افتعل ، من الصّبر.

روي : أنّ الله ـ تعالى ـ أخرجها من الجبل وولدها معها معجزة لصالح ـ عليه السّلام ـ (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ) (٢٨) ؛ أي : لها شرب يوم ، ولهم شرب يوم (٣).

«محتضر» ؛ أي : يحتضره (٤) صاحبه باستحقاقه له.

قوله ـ تعالى ـ : (فَنادَوْا صاحِبَهُمْ فَتَعاطى فَعَقَرَ) (٢٩) ؛ يعني : العاقر قذار بن قذيرة (٥) ، تعاطى عقرها فعقرها (٦).

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ) (٣١) ؛ أي : صاحب الحظيرة الّذي حضر على (٧) غنمه بالحشيش اليابس (٨).

قوله ـ تعالى ـ : (كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ) (٣٣) ؛ أي : بالإنذار.

__________________

(١) ليس في ج.

(٢) التبيان ٩ / ٤٥٣ من دون نسبة القول إلى أحد.

(٣) ليس في ج.

(٤) م : حضره.

(٥) ج ، د ، م : قدار بن قديرة.

(٦) ستأتي الآية (٣٠) آنفا.

(٧) ليس في م.

(٨) ستأتي الآية (٣٢) آنفا.