قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً) : وهي ريح تأتي بالحصباء ، وهي الحصى الصغار.

قوله ـ تعالى ـ : (إِلَّا آلَ لُوطٍ) هم ، هاهنا ، ابنتاه ومن آمن به (١).

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ) ؛ أي : عن الملائكة الّذين (٢) جاؤوا [إلى هلاكهم] (٣). وكانت امرأته قد دلّت عليهم وأعلمت (٤) بمكانهم.

قوله ـ تعالى ـ : (فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ) حيث أرادوه ؛ يعني : الملائكة.

قوله ـ تعالى ـ : (فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ) (٣٧) ؛ أي : عذابي وإنذاري.

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذابٌ مُسْتَقِرٌّ) (٣٨) ؛ أي : يصل (٥) لهم (٦) عذاب الدّنيا (٧) بعذاب الآخرة. قال ذلك الحسن (٨).

قيل (٩) : أتتهم صيحة من السّماء فأهلكتهم (١٠) عن آخرهم (١١).

قوله ـ تعالى ـ : (فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ) (٣٠) ؛ أي : إنذاري.

__________________

(١) سقط من هنا قوله تعالى : (نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ) (٣٤) والآيتين (٣٥) و (٣٦)

(٢) ليس في د.

(٣) ج ، د ، م : لإهلاكهم.

(٤) ج : وأنبأتهم. م : وأعلمتهم.

(٥) م : فصل.

(٦) ليس في ج ، د ، م.

(٧) ج زيادة : عليهم.+ د ، م زيادة : لهم.

(٨) تفسير أبي الفتوح ١٠ / ٣٧٥ من دون نسبة القول إلى أحد.

(٩) د : قال.

(١٠) م : فأهلكهم.

(١١) مجمع البيان ٩ / ٢٩١.