قوله ـ تعالى ـ : (وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ) (٧) ؛ أي : رفعها بغير عمد. «ووضع الميزان» ؛ يعني به (١) : العدل ؛ أي : أمر به.

قوله ـ تعالى ـ : (أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ) (٨) ؛ أي : لا تجوروا (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ) (١٠) ؛ أي : للخلق الجنّ والإنس.

وقيل : «الأنام» ما على وجه الأرض من العقلاء ، ومن يجري مجراهم (٣).

قوله ـ تعالى ـ : (فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ) (١١) ؛ أي : ذات الكفري ، وهو الطّلع.

قوله ـ تعالى ـ : (وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ) (١٢) ؛ أي (٤) : الزرع.

و «الرّيحان» الرزق. عن ابن عبّاس (٥).

وعن جماعة المفسّرين وأهل اللّغة : تقول العرب : خرجنا [نطلب] (٦) ريحان [الله] (٧) ؛ أي : رزقه (٨).

ومن رفع «الرّيحان» عطفه على «الفاكهة». ومن خفضه عطفه على «العصف».

__________________

(١) ليس في م.

(٢) سقط من هنا الآية (٩)

(٣) تفسير القرطبي ١٧ / ١٥٥ نقلا عن الضّحاك.

(٤) ليس في د.

(٥) تفسير القرطبي ٢٧ / ٧١.

(٦) من التبيان.

(٧) من التبيان.

(٨) التبيان ٩ / ٤٦٧.