الحيض عنهنّ لمرض أو كبر «فعدّتهنّ ثلاثة أشهر» (١).

وفي (٢) أصحابنا من لا يلزمهنّ العدّة ، وكذلك اللّائي لم يبلغن الحيض (٣) ولا في سنّهنّ من تحيض (٤).

قوله ـ تعالى ـ : «حتّى يضعن حملهنّ» : وهو أقرب الأجلين في الحامل المطلّقة ، وأبعد الأجلين في المتوفّى عنها زوجها عندنا نحن.

ويلزم المتوفىّ عنها زوجها الحداد ، وهو ترك الزينة والكحل والتّطيّب (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ) ؛ يريد : من الأجرة والنّفقة والمسكن.

(وَإِنْ تَعاسَرْتُمْ) في الأجرة والنّفقة (فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى) (٦) غير أمّه (٦) (سَيَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً) (٧) (٧).

__________________

(١) مجمع البيان ١٠ / ٤٦١ من دون نسبة القول إلى أحد.

(٢) ج : من.

(٣) ب ، ج ، د : المحيض.

(٤) قال المحقق الحلّي في الشرائع ٣ / ٥٩٩ : وفي اليائسة والّتي لم تبلغ روايتان إحداهما إنّهما تعتدّان ثلاثة أشهر والأخرى لا عدّة عليهما ، وهي الأشهر.

(٥) من هنا إلى الموضع المذكور ليس في ب.

(٦) سقط من هنا قوله تعالى : (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا ما آتاها).

(٧) سقط من هنا الآيات (٨) / (١٢)