قوله ـ تعالى ـ : (فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نائِمُونَ) (١٩) ؛ أي : عذاب من الله فاحترقت.

(فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ) (٢٠) ؛ أي : كاللّيل الأسود (١).

قوله ـ تعالى ـ : (وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ) ؛ أي : (٢) : [قصد لما نووه من حرمان الفقراء منها ، صارمين لها بكرة.

وقال مقاتل : «على حرد» ؛ على] (٣) حدّ صارمين (٤).

قال ابو عبيدة : «على حرد» ؛ أي : على (٥) منع وغضب. من قولهم : حارت الشّاة : إذا منعت لبنها (٦). فوجدوها سوداء مظلمة (٧) [لا يمرّ بها أحد (٨).

قوله ـ تعالى ـ : (قالَ أَوْسَطُهُمْ) ؛ أي : أعدلهم وأفضلهم.

(أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ) (٢٨) : أي : هلّا تسبّحون] (٩) ؛ أي : تستثنون في قولكم وتقولون : إن شاء (١٠) نصرمها (١١).

__________________

(١) سقط من هنا الآيات (٢١) ـ (٢٤)

(٢) ج ، د ، م زيادة : على.

(٣) ليس في د.

(٤) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

(٥) ليس في ج.

(٦) مجاز القرآن ٢ / ٢٦٥.

(٧) ليس في د.

(٨) سقط من هنا قوله تعالى : (قادِرِينَ) (٢٥) والآيتان (٢٦) و (٢٧)

(٩) ليس في ج.+ ليس في م : أي هلّا تسيحون.

(١٠) ج ، م زيادة : الله.

(١١) د : نصر منّها.+ م : نغرمها.