ولا يقتل (١) الأسير بل يمنّ (٢) عليه ، أو يفادى. وكذلك قال الحسن (٣).

و (٤) قال ابن جبير : لا يجوز الأسر [إلّا بعد] (٥) الإثخان في الأرض ، فإذا أسروا فللإمام أن يحكم فيهم (٦) بما شاء (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ) ؛ [أي : غلبتموهم] (٨) وجرحتموهم وهزمتموهم.

قوله ـ تعالى ـ : (فَشُدُّوا الْوَثاقَ) ؛ [أي : شدّوهم (٩) في الوثاق] (١٠).

قوله ـ تعالى ـ : (فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً) ؛ أي : إمّا تمنّون عليهم بأنفسهم منّا ، أو يفدونها منكم فداء.

وقيل : إنّ الآية منسوخة بقوله ـ تعالى ـ (١١) : «فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم» (١٢).

__________________

(١) ب : تقتلوا.

(٢) م : منّ.

(٣) أنظر : تفسير الطبري ٢٦ / ٢٧.

(٤) أ زيادة : كذلك.

(٥) ليس في د.

(٦) أ ، ب : فيه.

(٧) ج : يشاء.+ التبيان ٩ / ٢٩١ نقلا عن أصحابنا.

(٨) ليس في ج ، د ، م.

(٩) ب : مدّوهم.

(١٠) ليس في ج ، د ، م.

(١١) ج ، د ، م زيادة : (فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ) وبقوله.

(١٢) التوبة (٩) / ٥.+ تفسير الطبري ٢٦ / ٢٦ نقلا عن السدي.