وقيل : نسخ ذلك بالصّلوات الخمس (١).

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلاً) (٧) :

الكلبيّ ومقاتل قالا : «سبحا» فراغا (٢) لحوائجك (٣).

أبو عبيدة قال : «سبحا» منقلبا لحوائجك (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً) (٨) ؛ أي : انقطع إليه انقطاعا. عن الزّجّاج (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً) (١١) :

نزلت هذه الآية في رؤساء قريش ؛ أبي جهل ، وأبي سفيان ، والوليد وغيرهم.

من قرأ بفتح النّون ، من «النّعمة» فإنّه أراد : التّنعّم. ومن قرأ بكسرها ، أراد :

السّعة في المال والخدم.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَجَحِيماً (١٢) وَطَعاماً ذا غُصَّةٍ) ؛ أي : زقّوما ، طعام أهل النّار لا ينساغ (٦).

و «أنكالا» قيودا.

قوله ـ تعالى ـ : (وَعَذاباً أَلِيماً) (١٣) ؛ أي (٧) : مؤلما.

__________________

(١) مجمع البيان ١٠ / ٥٦٩ نقلا عن مقاتل.

(٢) ج ، د ، م زيادة : طويلا.

(٣) تفسير الطبري ٢٩ / ٨٣ نقلا عن قتادة.

(٤) مجاز القرآن ٢ / ٢٧٣.

(٥) تفسير الطبري ٢٩ / ٨٣ من دون نسبة القول إلى أحد.+ سقط من هنا الآيتان (٩) و (١٠)

(٦) د : ينساغ.

(٧) ليس في م.