وقيل : طرحا في البحر فصارا نارا (١).

وقيل : يطلعان من المغرب مقترنين (٢).

وعن ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ قال (٣) : يجمعان كالنّورين ، فيرمى بهما في النّار على ما قدّمناه عنه (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ) (١٠) : أين المهرب.

قوله ـ تعالى ـ : (كَلَّا لا وَزَرَ) (١١) ؛ أي : لا ملجأ (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ) (١٣) ؛ يعني : يخبر بما قدّم من معصية ، أو ما أخّر من سيّئة (٦) قبيحة يعمل بها بعده (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ) (١٥) :

السدّي (٨) : أرخى ستوره ، وأغلق أبوابه (٩).

والفرّاء قال : جاء في التّفسير : ولو أرخى ستوره. وجاء ـ أيضا ـ : ولو اعتذر من تكذيبه ، ومعناه : بل على الإنسان شهود ولو اعتذر من المأثم (١٠).

__________________

(١) تفسير الطبري ٢٩ / ١١٣ نقلا عن عطاء بن يسار.

(٢) مجمع البيان ١٠ / ٥٩٨ نقلا عن ابن مسعود.

(٣) ليس في ج.

(٤) البحر المحيط ٨ / ٣٨٦ عن الكسائي وعطاء ملفّقا.

(٥) سقط من هنا الآية (١٢)

(٦) م : سنّة.

(٧) سقط من هنا الآية (١٤)

(٨) ج ، د ، م زيادة : قال.

(٩) تفسير الطبري ٢٩ / ١١٦.

(١٠) معاني القرآن ٣ / ٢١١.