قوله ـ تعالى ـ : (تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ) (٢٥) ؛ أي : واهية (١) من العذاب.

قوله ـ تعالى ـ : (كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ) (٢٦) ؛ يعني : الرّوح إلى عظام الصّدر.

قوله ـ تعالى ـ : (وَقِيلَ مَنْ راقٍ) (٢٧) :

ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ (٢) : أمر (٣) يرقى ويصعد بروحه ، قالت ذلك (٤) الملائكة (٥).

وروي عن ابن عبّاس ـ أيضا ـ قال : هل من واق (٦) من الأطبّاء والرّقاة يرقيه من الموت (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ) (٢٨) ؛ أي : تيقّن الموت.

قوله ـ تعالى ـ : (وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ) (٢٩) ؛ أي (٨) : شدّة أمر الدّنيا لشدّة أمر الآخرة. وهو قول أهل التّأويل جميعهم ، إلّا السدّي والحسن والشّعبيّ فإنّهم قالوا : «التفّت السّاق» ساق الميت عند الموت (٩).

__________________

(١) م : داهية.

(٢) ج ، د ، م زيادة : أي.

(٣) م : امرؤ.

(٤) ج : بذلك.

(٥) تفسير الطبري ٢٩ / ١٢١.

(٦) م : راق.

(٧) تفسير الطبري ٢٩ / ١٢١ نقلا عن ابن زيد.

(٨) د زيادة : في.

(٩) تفسير الطبري ٢٩ / ١٢٣ نقلا عن السدي.